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鲁迅名言之对中国青年的期待:我便是唯一的光

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鲁迅名言之对中国青年的期待:我便是唯一的光

愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。

 

郎平名言

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郎平名言:

女排精神不是赢得冠军,而是有时候明知道不会赢,也竭尽全力。是你一路即使走得摇摇晃晃,但依然坚持站起来抖抖身上的尘土,眼中充满坚定。

人生不是一定会赢,而是要努力去赢。

人们对输赢非常敏感,很多人却并不懂得输赢的真谛:上帝从不怜惜一个患得患失的人。在危难面前不屈不挠,仍然满怀“求生”的信心,并为“求生”尽一切努力,这种品质的意义和价值,已经超越了输赢。

不要去设计结果,不要刻意去想结果,把过程做得好一些,谁努力到最后,谁坚强到最后,谁就能笑到最后!

只要有1%的希望,就要尽100%的努力,哪怕今天0-3输给你,哪怕19-24还落后一分,我们也要争取这一分,这就是我对队伍提出的要求,就是任何情况下都不要放弃。

我们今天就赢在坚强的意志品质上,今天一分一分咬下来,就是杀出血路,你死我活吧!我认为大家今天赢得特别棒!

置之死地而后生。中国女排专克东道主。

今天,姑娘们通过自己的努力和拼搏让我们再次荣耀地站在了最高的领奖台上。每天的付出和汗水,都是人生赋予我们的金牌,感谢奋斗拼搏的日子,感谢代代相传的女排精神。

我觉得女排精神就是一种团队精神,就是一种在低谷、在困难的情况下依然不放弃。

新时代的女排精神没有变化,就是要努力做好每一天,无论遇到什么样的困难,都要强调我们的团队精神!还有,我们要踏踏实实的卧薪尝胆,做好我们的本职工作!

阿迪亚香提名言

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1、请记住,凡是你所抗拒的,都会继续存在。无论你试图推开什么,你事实上正在赋予它能量。

2、一旦你关于开悟的想法变成有时间约束的,那么它永远是关于下一个时刻的。你也许会有一个很深的灵性体验,而后就问:“我能够保持这个体验多长时间?”只要你坚持问这个问题,你就会继续受到时间的约束。

当下是在时间之外的。没有时间,而矛盾就在于,唯一阻止你看到永恒的是,你的头脑卡在时间里。因此你错失了那个实际在那里的。

每一次你来到这里时,你什么也不是,闪闪发光的无物,绝对的和永恒的零。空就是清醒的,空就是圆满的,空就是一切。

这是一个承诺之地。永恒在这里。你有没有留意到你从来没有离开过这里,除了你的头脑?当你记起过去的时候,你实际上并没有在过去。你的记起是发生在这里的,当你想着未来的时候,那个未来的投射也完全是在这里。而当你去到未来的时候,它也是在这里的,它不再是未来了。

要在这里,你所需要做的就是放下你所认为的自己是谁。

因为你不知道自己是谁,你才会想要不同的东西。但是一旦你回到你自己,回到那个空无的醒觉状态,你就会意识到不会有什么东西是你更想要的,因为你就是你想要的。

当你通过放下那个虚构的我,而进入到永恒的当下的定静之中时,你看到实相、开悟或是神就像是一团火焰。它是鲜活的、永动的,而且永远在舞蹈——火焰一直都在这里。

——《空性之舞》

3、觉悟是一个毁坏的过程,觉悟是非真实的崩溃与消亡。它是看穿真伪与假象。它是彻底根除我们曾以为真实的一切事物。

一方面,我完全陷入到深度的哀伤和难过的状态中,但是,就在同一时刻,那里却有着一份我从来没有体验过的更大的幸福及更大的安详的感觉存在着。

这是我所经历过的最最深刻的体验,它所揭示给我的是,即使是处在最深的黑暗状态,即便是在蒙受最巨大的损失,承受着深重哀伤或是处于极度的抑郁状态中,我们仍然可以找到一些幸福与安详。

当她全然地去与那份抑郁相遇的时候,那份抑郁有多深,现在所升起的这份安详就有多深。

——《活在恩典中》

4、念头不过是从寂静中升起的,因此你将它还给寂静。

——《觉醒之光》

5、在很大程度上,开悟取决于你相信这一世你是为自由而生,相信就在此时此刻,自由即可实现。此刻你就能发现存在的真相,而心智,创造了过去、未来,将此刻与你隔开。自由与平静永远都在此刻。

此刻,你体验到静默,这就是时时刻刻。别让心智将你骗到过去和未来,待在此刻,大胆地想:我现在就能自由。

——《觉醒之光》

6、别把自我储藏室的东西当成你自己。

你不是自我。你是以自我为形态的意识。

——《觉醒之光》

7、那个正在看的永远在看到的之外,那才是智慧所在的地方,智慧在看本身中,在觉知本身中,在正在发生的意识中。智慧在那里。

心智总想停留、固化、感受到的内容。然而智慧从意识中升起,不从内容中升起。所以,要明了感受的内容就是梦境,就是无关紧要,就是幻象,这一点至关重要。

——《觉醒之光》

8、在真正的禅定中,所有的事物都以其自然面目呈现。也就是说,不用努力去掌控或抑制任何觉知客体。在真正的禅定中,重点放在觉知上,而不是觉知客体上,是停留在本觉意识上。本觉意识是所有客体升起寂灭的源头。当你在觉知中,在聆听中柔和地放松时,心智对所感知客体的强迫性的关注就会消散。存在的寂静会在意识中分明升起,引你停留安住。开放的态度,抛却一切目标及企图,都有助于寂静和静默的降临,那就是你的自然面貌。

——《觉醒之光》

9、神的形象也许会安慰你,不过这安慰是想象的、虚幻的。抛开一切心智造作的安慰,让它们都完结。一定要在静默中完全体验到这完结,等一切形象、概念、希望、信念都结束,就是静默中的完结。

去体验静默之核。湮灭其中,完全臣服。在对静默的完全臣服中,你直接体验到了上帝一词所指的。在那样的直接体验中,你从心智的梦中觉醒,领悟到上帝这个概念指向的是真正的你。

——《觉醒之光》

10、如果你选择了自由,生命就成为奇迹。自性与你的人生秘密结下协议,你即将踏入那样的生命。自性开始调整你的生命,让它和谐,让它以你想都想不到的方式进展。最神奇的是,你越放手,感觉越好。你越步入不安全,越发现那是多么的安全无虞。你离开的地方才是不安全的呢,每个人都显得那么痛苦、悲惨,因为每个人都在有限的事物上寻找安全感,而有限的事物永远都在活动、变化,不可预测。

——《觉醒之光》

11、真正的修行就是安住于觉知的空间,在其中,万事万物得以被揭示、被了知、被经验。如此一来,它就可以放下它自己。

真正的修行没有方向、目标和方法。所有方法的目标都是为了到达某种境界。所有境界都是有限、无常和有条件的。痴迷于境界只会走向束缚和依赖。真正的修行是安住于基本意识。

真正的修行无关技巧的掌握,它是对控制的一种放下。这才是修行。所有其他的东西实际上都是某种形式的专注而已。

修行和专注是两回事。专注是一种纪律,专注是引导或控制我们的体验的一种方式。修行是放下控制,放下引导我们的体验,不管那个体验是什么。真正的修行的基础就是放下控制。

真正的修行是禅式的自我质询。禅式的自我质询是通过引入一个问题——一个有力量、有意义的灵性问题——而使内心进入禅境的一种修行实践。

我们可以问询的最为有力的问题是:“我是什么?谁是那个修行者?”

这个问题切断了自我想要控制经验的通路。它问的是:“谁在控制经验?谁在禅修?”让修行超越修行者——超越自我或头脑——的主要理由就在这个问题中。

只要修行者还在控制,超越自我或头脑的可能性就微乎其微。这就是为什么在“真正的修行”中修行就是放下那个修行者的原因。

——《真正的修行》

 

朝花夕拾名言

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《朝花夕拾》原名《旧事重提》,是现代文学家鲁迅的散文集,收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文,1928年由北京未名社出版,现编入《鲁迅全集》第2卷。

分篇简介

⑴《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因,取了“猫”这样一个类型,讽刺了生活中与猫相似的人。

⑵《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景,表达了对她的怀念感激之情。

⑶《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

⑷《五猖会》以赶会为背景,描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。

⑸《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件,表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会,愤慨于人世的不平。

⑹《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。

⑺《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

⑻《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。

⑼《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因,表达了对藤野先生深切的怀念。

⑽《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

 

《朝花夕拾》名言

1、一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。(《朝花夕拾》小引 )

2、人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”。(《狗·猫·鼠》)

3、我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。

4、广州的天气热得真早,夕阳从西窗射入,逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的:就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。做着这等事,真是虽生之日,犹死之年,很可以驱除炎热的。

5、我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。

6、不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。谈起自己的经历来,他说他后来没有了学费,不能再留学,便回来了。回到故乡之后,又受着轻蔑,排斥,迫害,几乎无地可容。现在是躲在乡下,教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷,所以也趁了航船进城来。

7、夜间独坐在会馆里,十分悲凉,又疑心这消息并不确,但无端又觉得这是极其可靠的,虽然并无证据。一点法子都没有,只做了四首诗,后来曾在一种日报上发表,现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句,起首四句是:“把酒论天下,先生小酒人,大圜犹酩酊,微醉合沉沦。”中间忘掉两句,末了是“旧朋云散尽,余亦等轻尘。”

8、每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈”禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

9、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节,望去确也象绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

10、这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙犯人的人们,他们也何尝不酒醉似的喝彩,——呜呼,无法可想!但在那时那地,我的意见却变化了。

11、不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。

12、人说,讽刺和冷嘲只隔一张纸,我以为有趣和肉麻也一样。孩子对父母撒娇可以看得有趣,若是成人,便未免有些不顺眼。

13、想到生的乐趣,生固然可以留恋;但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。

《圣经》中关于爱的名言

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《圣经》中关于爱的名言:

爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。

——《新约·哥林多前书》第1 3章

 

爱来自神,神就是爱。

 

神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。

 

耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的道。我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。

 

凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的,从此我们知道我们是在主里面。

 

人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。

 

所以你们该效法神、好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事、正如基督爱我们、为我们舍了自己、当作馨香的供物和祭物、献与神。

 

我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。

 

名人关于时间的文段

1、如果有什么需要明天做的事,最好现在就开始。 ——富兰克林

2、明日复明日,明日何其多!日日待明日,万事成蹉跎。世人皆被明日累,明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。——文嘉

3、据我观察,大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。 ——福特

4、盛年不重来,一日难再晨,及时宜自勉,岁月不待人。 ——陶潜

5、时钟随着指针的移动滴答在响:“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士,“分”是士官,“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。,所以当你百无聊赖,胡思乱想的时候,请记住你掌上有千军万马;你是他们的统帅。检阅他们时,你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用。 ——菲·蔡·约翰逊

6、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间,等于慢性自杀。 ——鲁迅

7、今是生活,今是动力,今是行为,今是创作。 ——李大钊

8、人生太短,要干的事太多,我要争分夺秒。 ——爱迪生

9、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准,如金钱是衡量货物的标准。 ——弗·培根

10、光阴可惜,譬诸逝水,当博览机要,以济功业。 ——颜之推

11、浪费时间叫虚度,剥用时间叫生活。 ——扬格

12、人们说生命是很短促的,我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命,所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为,就他们那种生活来说,时间倒是过得太慢了。——卢梭

13、人的一生,是很短的,短暂的岁月要求我好好领会生活的进程…… ——高尔基

14、时难得而易失也。 ——贾谊

15、时间是一位可爱的恋人,对你是多么的爱慕倾心,每分每秒都在叮嘱;劳动、创造、别虚度了一生。 ——于沙

16、丢失的牛羊可以找回;但是失去的时间却无法找回。 ——乔叟

17、对时间的慷慨,就等于慢性自杀。 ——奥斯特洛夫斯基

18、莫待萧萧两鬃丝! ——朱学勉

19、每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间,即使只有五、六分钟,如得正用,也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了,就是有聪明才智,也不会有所作为。——雷曼

20、时间是我的财产,我的田亩是时间。 ——歌德

21、时间就是速度,时间就是力量。 ——郭沫若

22、黄河走东溟,白日落西海,逝川与流光,飘忽不相待。 ——李白

23、时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。——华罗庚

24、昨天只是今天的回忆,明天只是今天的梦。 ——吉卜龄

25、你若是爱千古,你应该爱现在;昨日不能唤回来,明日还是不实在;你能确有把握的,只有今日的现在。 ——爱默生

26、三更灯火五更鸡,正男儿立志时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 ——颜真卿

27、如果你浪费了自己的年龄,那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。 ——王尔德

28、“世俗有时间是金钱”这句话,所以窃取他人时间的小偷,当然该加以处罚,即使是那些愉快的好人,还是该如忌讳疾病地躲避他们。 ——卡耐基

29、选择机会,就是节省时间。 ——培根

30、浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。 ——富兰克林

31、世界上最可宝贵的就是“今”,最容易丧失的也是“今”因为他最容易丧失,所以更觉得他宝贵。 ——李大钊

32、光景不待人,须臾发成丝。 ——李白

33、莫等闲,白了少年头,空悲切。 ——岳飞

34、正当利用时间!你要理解什么,不要舍近求远。 ——歌德

35、不要懒懒散散地虚度生命。 ——贝多芬

36、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间,只有当真正机会来临,而自己没有能力把握的时候,才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。 ——罗曼·罗兰

37、我只惋惜一件事,日子太短,过得太快。一个人从来看不出做成什么,只能看出还应该作什么? ——居里夫人

38、善于利用时间的人,永远找不到充裕的时间。——歌德

39、合理安排时间,就等于节约时间。 ——弗兰西斯·培根

40、谁虚度年华,青春就要裉色,生命就会抛弃他们。 ——雨果

41、世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。 ——高尔基

42、如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜,不作无谓的伤感,并向着自己应做的事业去努力,尤其是青年时代一点也不把时光滥用,那我们可以武断地说将来必然是会成功的。——聂耳

43、凭着日规上潜私的阴影,你也能知道时间在偷偷地走向亘古。 ——莎士比亚

44、盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。 ——陶渊明

45、如果落日的余辉照射着你的双手,你发觉它们当天并没有做过有价值的事情,那你就应当把这一天看作已经失落。 ——爱德华·杨格

46、莫道桑榆晚,为霞尚满天。 ——刘禹锡

47、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限,不只由于人生短促,更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。 ——斯宾塞

48、我愿意手拿帽子站在街角,请过路人把他们用不完的时间投在里面。 ——贝伦森

49、一分时间,一分成果。对科学工作者来说,就不是一天八小时,而是寸阴必珍,寸阳必争! ——童第周

50、志士嗟日短,愁人知夜长。 ——陈毅

51、如果青春的时光在闲散中度过,那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。——张云可

52、良辰难再,人生中大好时刻,不要再去旧梦重圆。 ——莫洛亚

53、节省时间;也就是使一个人的有限生命,更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅

54、日累月积见功勋,山穷水尽惜寸阴。 ——华罗庚

55、世上真不知有多少能够成功立业的人,都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。 ——莫泊桑

56、零星的时间,如果能敏捷地加以利用,可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也,失去一日甚易,欲得回已无途。 ——卡耐基

57、应当赶紧地,充分地生活,因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 ——奥斯特洛夫斯基

58、志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。 ——魏源

59、少壮及时宜努力,老大无堪还可憎。 ——欧阳修

60、“明天”,是勤劳的最危险的敌人。 ——苏霍姆林斯基

61、时间带走一切,长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。 ——柏拉图

62、时间有三种步伐:未来姗姗来迟,现在象箭一样飞逝,过去永远静止不动。——席勒

63、由于时光转瞬即逝,无法挽回,所以说它是世间最宝贵的财富,滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。 ——毛姆

64、消磨时间是一种多么劳累,多么可怕的事情啊,这只肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈,你一再醉生梦死地消磨时间,到头来你还得明白,它仍在继续转圈,无情地继续转圈…… ——伯尔

65、没有一种不幸可与失掉时间相比了。 ——屠格涅夫

66、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。 ——杜荀鹤

67、最有希望的成功者,并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。 ——苏格拉底

68、时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。——鲁迅

69、君不见,黄河之水天下来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 ——李白

70、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。 ——庄周

71、时间是伟大的导师。 ——伯克

72、时间就是能力等等发展的地盘。 ——马克思

73、人生太短,要干的事太多,我要争分夺秒。 ——爱迪生

74、不教一日闲过。 ——齐白石

75、不知明天该做什么的人是不幸的。 ——高尔基

76、庸人费心将是消磨时光,能人费尽心机利用时光。 ——叔本华

77、好事总是需要时间,不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃,就是得首先咬开坚硬的果壳。 ——格里美尔斯豪森

78、天地者,万物之连旅;光阴者,万代之过客。 ——李白

79、你热爱生命吗?那就别浪费时间,因为时间是组成生命的原料。 ——富兰克林

80、利用时间是一个极其高级的规律。 ——恩格斯

81、谁若游戏人生,他就一世无成,谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。 ——歌德

82、延缓速度就是落后,而落后者是要挨打的。 ——斯大林

83、天地最有情,少年莫浪投。 ——陈毅

84、当许多人在一条路上徘徊不前时,他们不得不让开一条大路,让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 ——苏格拉底

85、今天太宝贵,不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高,使思想焕发出光彩,像春阳下跳跃的山泉。抓住今天,它不再回来。 ——卡耐基

86、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。 ——宋熹

87、任何节约归根到底是时间的节约。 ——马克思

88、一个钟头有六十分钟,一天就超过了一千分钟。明白这个道理后,就知道人可做出多少贡献。 ——歌德

89、今天做不成的,明天也不会做好。一天也不能虚度,要下决心把可能的事情,一把抓住而紧紧抱住,有决心就不会任其逃去,而且必然要贯彻实行。 ——歌德

90、善于选择要点就意味着节约时间,而不得要领的瞎忙,却等于乱放空炮。——培根

91、光阴似箭催人老,日月如移越少年。 ——高明

9、人若把一生的光阴虚度,便是抛下黄金未买一物。 ——萨迪

93、正如每一条金镂是宝贵的,每一刻时间也是宝贵的。 ——梅森

94、人的寿命如以八十五岁来计算,与宇宙来比,当然短促的很,但如拿时与日来计算,却不算短促,实在相当的长。只要不浪费,合理地使用时间,肯定可以学会许多东西。——周建人

95、逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔丘

96、思往事,惜流芳,易成伤。 ——欧阳修

97、好花盛开,就该尽先摘,慎莫待,美景难再,否则一瞬间,它就要调零蒌谢,落在尘埃。 ——莎士比亚

98、我们知道,时间有虚实与长短,全看人们赋予它的内容怎样。 ——马尔麦克

99、所虑时光疾,常怀紧迫情,蹒跚行步慢,落后最宜鞭。 ——董必武

100、神龟虽寿,犹有竞时。 ——曹操

101、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。 ——罗素

102、今是生活,今是动力,今是行为,今是创作。 ——李大钊

103、明天,明天,还有明天,人们都在这样安慰自己,殊不知这个明天,就足以把他们关进坟墓。 ——屠格涅夫

104、不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也。 ——诸葛亮

105、时间最不偏私,给任何人都是二十四小时,时间也最偏私,给任何人都不是二十四小时。 ——赫胥黎

106、没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。 ——拜伦

107、一年之计在于春,一日之计在于晨。 ——萧绛

108、时间不能增添一个人的生命,然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。——卢瑟·伯班克

109、我的箴言始终是:无日不动笔;如果我有时让艺术之神瞌睡,也只为要使它醒后更兴奋。 ——贝多芬

110、志士惜日短,愁人知夜长。 ——傅玄

111、今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事,为群聊赋《今日》诗,努力请从今日始!——文嘉

112、时间,就象海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。 ——鲁迅

113、浪费时间就是自杀,尤其是浪费休息的时间,直接威胁着生命。 ——徐特立

114、最长的莫过于时间,因为它永远无穷尽,最短的也莫过于时间,因为我们所有的计划都来不及完成。 ——伏尔泰

115、洗手的时候,日子从水盒进而过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去。我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去;天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩面叹息。但是新来的日子的影子又开始在叹息里闪过了。——朱自清

116、时间是送给我们的宝贵礼物,它使我们变得更聪明,更美好,更成熟,更完美。——托马斯·雯

117、时光会使最亮的刀生锈,岁月会折断最强的弓驽。 ——司各特

118、我的生活过得像钟表的机器那样有规则,当我的生命告终时,我就会停在一处不动了。 ——达尔文

119、万事须已运,他得非我贤。青春须早为,岂能长少年。 ——孟郊

120、人的一生多少有点作为,对人民有点贡献,大凡都是挤出来的。一个如果常年不觉得挤,反而觉得有的是时间,松松垮垮,他将事无成,虚度年华,浪费了生命。——谢觉哉

121、圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。 ——刘安

122、志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。——清·魏源

123、年华一去不复返,事业放弃再难成。 ——白郎宁

124、时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质,什么都逃不过他那横扫的镰刀。 ——莎士比亚

125、一个月本来只有30天,古人把每个夜晚的时间算做半月,就多了解天,从这个意义上说来,夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗? ——邓拓

126、多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕。 ——毛泽东

127、利用时间是一个极其高级的规律。

——恩格斯

128、合理安排时间,就等于节约时间。

——培根

129、今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。

——歌德

130、浪费时间是一桩大罪过。

——卢梭

131、你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料 。

--富兰克林

132、把活着的每一天看作生命的最后一天。

--海伦·凯勒

133、在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速办事。

--歌德

134、莫等闲,白了少年头,空悲切 。

--岳飞

136、盛年不重来,一日难再晨。及时宜自勉,岁月不待人 --陶渊明

137、一年之计在于春,一日之计在于晨 --萧绎

138、迁延蹉跎,来日无多,二十丽姝,请来吻我,衰草枯杨,青春易过。(英国剧作家 莎士比亚)

139、普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间。(德国哲学家 叔本华)

140、黄金时代在我们面前而不在我们背后。( 美国作家 马克·吐温)

141、人生苦短,若虚度年华,则短暂的人生就太长了。(英国剧作家 莎士比亚)

142、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。(德国诗人歌德)

鲁迅警世名言

鲁迅警世名言

1、到了一定年龄,必须扔掉四样东西:没有意义的酒局,不爱你的人,看不起你的亲戚,虚情假意的朋友。

必须拥有四样东西:扬在脸上的自信,长在心里的善良,融进血液里的骨气,刻在生命里的坚强。

——《民族的脊梁》

 

2、惟沉默是最高的轻蔑。

——《且介亭杂文附集》

 

3、人类的悲欢并不相通。

——《而已集》

 

4、激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。

——《杂感》

 

5、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。

 

6、中国人没记性,因为没记性,所以昨天听过的话,今天忘记了,明天再听到 ,还是觉得很新鲜。做事也是如此,昨天做坏了的事,今天忘记了,明天做起来 ,也还不是「仍旧贯」的老调子。

——《老调子已经唱完》

 

7、中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。

——《无声的中国》

 

8、我向来是不惮以最坏的恶意揣测中国人的。

——《纪念刘和珍君》

 

9、从来如此,便对么?

——《狂人日记》

 

10、时间就是性命,无端地空耗别人的时间,其实无异于谋财害命。

——《未有天才之前》

揭示禅修的目的、敌人、战场、陷阱、作战方法的名言

“大地众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执着不能证得。” 这是佛陀在菩提树下成佛的证悟。

这句话中包含了我们的目的地、敌人、战场、陷阱、作战方法和最终胜利的全部描述。

1、我们的任务:我们失去了本来有的“如来智慧德相”,现在要去“发觉”回来。

2、战斗的原因:导致我们不能成为具足智慧和福德的觉者的是我们的“妄想执著”。

3、敌人的描述:这些执着包括了我们对于“自我”和自我感知到的一切真实与稳固,这种“真实感”造成了人类世界无所不在的二元对立,这种对立的开始被称作是“无明”,造成了轮回的假象。

4、敌人的标志:随时出现在我们内心的贪求、期待、恐惧和傲慢。

5、战场的位置:这些二元对立的建立和消失都是在“心”的内部完成。

6、战斗过程:我们的修行是对“心”的调伏。所有修行的方法,都围绕在“一心”中消除人根本性的二元对立来进行。

7、战斗必需装备:戒律、禅定、智慧。

8、粮草后勤:福德、善缘、成熟。

9、胜利的描述:二元对立的最终消除,即是解脱、觉悟、禅定、涅槃,或他们的总称“智慧”。

10、如何判断胜利:我们功课和目标是从两方面获得“智慧”——不只是认识到,还能经验到这个二元对立消除的过程。

——摘自《关于突破修道上的唯物》