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阿迪亚香提觉醒四部曲简介

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阿迪亚香提简介:

阿迪亚香提(Adyashanti),出生于1962年,现居美国加利福尼亚北部。1996年,经历了一系列灵性觉醒的蜕变,在跟随禅修老师学习了14年之久后,阿迪亚香提开始了他的教学生涯,他常常被人们拿来与中国早期的禅宗大师以及教授不二论的印度禅宗大师阿德韦德吠陀相提并论。阿迪亚香提被称为后禅宗的导师,他的教导简单、直接而清晰,直指人心。

 

阿迪亚香提的觉醒四部曲:

《真正的修行》 《觉醒之后》

《空性之舞》《活在恩典中》

 

第一部:《真正的修行:发现纯粹觉知的自由》

内容简介:

如果你不加干预,随顺万事,如果你放弃控制的欲望,相反去拥抱在每一个当下呈现的体验,那会出现什么情况呢?在14年的学禅过程中,阿迪亚香提发现:最老到的修行者都将修行作为目的本身来看待,而不是将修行看做达成某个目的的手段。他最终认识到,唯有放下一切技巧——甚至视自己为修行者的概念都要放下,这样修行艺术的大门才会向你打开,从而让自身安住于自然的状态中。《真正的修行》邀请你加入日益增长的阿迪亚香提修行者行列,一起学习:

如何“无为而为”,深入体验当下时刻。

沉思性的自我质询和减法之道:如何提出强有力的觉醒问题——并确立真正的答案是什么。

 

第二部:《觉醒之后》

内容简介:

觉醒之后,我们还是活在那个世界中,只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限,我们与周围的世界并不是分离的。《觉醒之后》是就灵性觉醒这个主题所作的一系列课程及讲座的总结,是对真实自性的深刻洞察,对终极问题——觉醒——以及觉醒后的状态进行了解读,内容深刻富有启发性,书中还对一些可能存在的觉醒的误区进行了说明与澄清。最终,我们要了解的是,开悟并不是你曾经幻想的样子,它只是一种自然的存在状态。

 

第三部:《空性之舞》

内容简介:

《空性之舞》讲述了:当你想着你不存在的时候,你是谁?正在阅读这些话语的那双眼睛的背后究竟是什么?

在《空性之舞》中,阿迪亚香提邀请你去觉醒于真实的自己,透过头脑、心灵和身体所持有的幸福与解脱的秘密,将自己自然地敞开。

从自我实现的第一个阶段到那些革命性的提示,阿迪亚香提分享了他关于内在生命的挑战方面的洞见,在小我、幻象、灵性瘾症、慈悲、放下、永恒的当下以及其他更多的方面提出了简单明了又切实可行的建议。无论是你逐章阅读,还是跳跃着从任何页码进入,你都将与阿迪亚香提的智慧相遇,在那种智慧当中,你将获得一份助你抵达 “那个无限的自我本性的伟大奇迹” 的了悟与指导。

 

第四部:《活在恩典中》

内容简介:

《活在恩典中》是让我们进入“我们为何受苦”的核心的一本书。它是来自阿迪亚香提的邀请,这是由恩典所带动的一刻,当生命不再与你分离,当生命成为一种对那些不可定义、充满奥秘,又巨大的东西的表达时,你就活在恩典之中了。

本书继《空性之舞》之后,是西方极受欢迎的身心灵导师–阿迪亚香提的又一力作。本书是提示大家,首先要有一种愿意进入自己内在的意愿,唯有这样,我们才有能力且有机会让自己变得更加柔软与开放,从而保持与万事万物的连接,并在这种体验中提升自己,感受宇宙的恩宠。这是一本关注心灵的读物。

 

问禅:什么叫处在空性状态中?

问禅:什么叫处在空性状态中?

在这些教导中,我已经探讨过空性状态,并把觉醒等同于处在空性状态中。但是我想要确保没有人误会空性状态的意思。空性状态是觉醒所带来的结果,它是我们在觉悟到自己的真实自性之后的一种自然表达。正如我已经说过的那样,空性状态与变得完美或圣洁没有任何关系。另外,我们无法确保你在觉醒之后的任何时候都不会再经验到分裂状态,我们无法确保分裂状态再也不会发生了。事实上,要获得自由与觉醒,就得放下对这些事情的担忧、放下对自己的觉醒程度的担忧。

有一首伟大的禅诗在结尾处这样描述觉醒的状态:“不再对不完美感到焦虑。”  因此,空性状态并不意味着变得完美。空性状态不一定符合我们心目中对神圣或完美的想象。如果有人审视我的生活,我相信他们一定会找到许多理由这样说,“哦,那并不符合我心目中开悟者的形象。那并不符合我心目中活在空性状态中的人的形象。”我相信我的生活或许并不符合许多人心目中所认为的开悟者应该是什么样子的理想标准。因为事实上,我比大多数人所想象的要平凡得多。对我来说,觉醒的一部分便是融入平凡中,融入无忧无虑中。  不管有人在看了我的生活或其他任何人的生活之后会说什么,空性状态不是头脑所能理解的东西,除非它开始在你心中觉醒。我只能鼓励你不要相信你心中可能浮现的关于神圣或完美的任何意象,因为这些意象只会造成阻碍。空性状态是我们每个人必须亲自发现的东西。用超越爱恨、超越善恶、超越对错的眼光来看待万事万物,是一种什么样的状态?你必须在自己的经验中去发现这些事情。评估其他人对空性状态的体验是没有用的。唯一重要的事情是你了解自己所在的层面。在任何一个时刻,你是从分裂状态出发体验和行动,还是从空性状态出发体验和行动?现在的你是在哪一个状态?

正如我已经提到的那样,根据人们所受的制约,觉醒对每个人所造成的影响各不相同。在指导学生们的过程中,我发现有一个模型非常有用,也就是从我们存在的三个不同层面来考虑觉醒对我们造成的影响:心智层面(头脑的层面),情绪层面(心脏的层面),以及存在层面(腹部的层面)。当觉醒穿透我们的整个存在时,我们能够在每一个层面上经验到不同程度的空性状态。

——摘自阿迪亚香提《觉醒之后》第九章 当觉醒穿透头脑、心脏与腹部时

阿迪亚香提《觉醒之后》关于觉醒的好句好段

1、当我们放下个人意志——当我们开始处理腹部的恐惧感,愿意发自内心地对我们所害怕的任何事情说’是”时,我在这里所说的一切就全都会变成真真切切的体验。当我们对生活、对死亡、对自我的消亡简单而真诚地说’是”时,就再也不需要挣扎了。它变成了一种全新的生活方式。带领我们度过每一天生活的,是生命之流,而不是概念,不是观念,不是我们应该或不应该做什么。一段时间之后,我们发现生命之流总是令人惊奇的。它是一体自性的表达,它以富有疗愈性又充满慈爱的方式指导我们的存在,它以超乎我们想象的方式把各种因缘聚合在一起。

在我们的心中,这类似于一种毁灭的过程。我经常告诉人们不要误会——开悟是一个破坏性的过程。它与变得更好、变得更快乐或更不快乐,没有任何关系。开悟是幻象的崩溃,是看穿伪装的假象,能彻底摧毁我们曾经信以为真的一切——从我们自己一直到整个世界。

2、只有已经与生命本身决裂的人,才会寻找意义。只有已经与生命决裂的人,才会寻找目的。

我并不是说人们不应该寻找意义或目的,意义和目的是相对明智的策略,能够帮助人们更好地应对生活。但是请记住,就终极而言,渴望发现生命的意义、发现存在的目的这一心态,源自于梦境状态——在梦境状态中,我们不知道自己是谁,不知道自己的真实自性。

觉醒之后,我们看清了梦境状态的本来面目。梦境状态怎么会有意义呢,梦境状态怎么会有目的呢,它只是一场幻梦,不是吗?这一点千真万确。